在內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特周邊，有不少村鎮(zhèn)的名字里都帶有“板”字，像麻花板、姑子板、塔布板、攸攸板等。這些名字已經(jīng)沿用四百多年，而這延續(xù)了數(shù)百年的村鎮(zhèn)名字背后，隱藏著一段波瀾壯闊的民族交往、融合和發(fā)展歷史。

這，就是有著 “東方搖滾” 之稱的秦腔！它可不是一般的戲曲，那是從三千萬秦人骨子里吼出來的生命旋律，一開口，仿若在線 “炸麥”，提神醒腦，更能直直鉆進(jìn)你心底，叫醒你對(duì)豪邁與熱忱的全部向往。

在遼寧省大連市旅順口區(qū)黃金山下，曾有一塊形似輕握的右拳的唐代駝形刻石。然而在20世紀(jì)初，這塊見證了千年歷史的珍貴文物卻被日軍盜走，現(xiàn)仍存于日本皇宮之中。那么這件刻石究竟是什么來頭？其上所刻文字記載了怎樣的中國歷史？日軍又為何非要掠走這塊巨石呢？

《桯史》中提到一個(gè)叫“窣堵坡”的地方，這里就是現(xiàn)今被熟知的廣州懷圣寺光塔。光塔原名“番塔”，屬典型的阿拉伯建筑風(fēng)格。宋元之際一度稱為“懷圣塔”，清代以后普遍被呼為“光塔”。光塔從宋代就有“晝則懸旗，夜則舉燈”的記載，曾為海上絲綢之路的番人和海舶作過不少貢獻(xiàn)，是古代廣州“海上絲綢之路”的標(biāo)志之一。

這兩朝不僅人口眾多，疆域廣袤，文化上更是兼容并蓄，海納百川，造就了中國歷史上最開放的時(shí)代。不僅佛道二教傳播廣泛，拜火教（明教）、大食教（伊斯蘭教）、景教（基督教）都在這片土地生根發(fā)芽。隋唐何以繁榮興盛？孕育輝煌的種子竟埋藏在一座北方小城——山西大同。

明朝中后期奢靡之風(fēng)盛行，“臥兔兒”也隨之流行起來，明朝對(duì)貂皮需求甚巨。 同時(shí)，為穩(wěn)定地方，明政府也急需補(bǔ)充優(yōu)良戰(zhàn)馬及其他采捕物資。而以漁獵為主要生產(chǎn)方式的女真族，也需要中原地區(qū)的生產(chǎn)生活資料來滿足自身需求。

漫長的歷史可以沉淀萬千，但你可知，在貨幣和交易的職能背后、在材質(zhì)和形貌的流轉(zhuǎn)之間，我和我的祖先們?cè)缫言诓恢挥X中創(chuàng)造了一段各民族交往交流交融的佳話。

中國古人“蛇崇拜”的表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)造出了全新的蛇形象，人首蛇身就是其中之一，它在中國傳統(tǒng)文化中扮演了重要的角色。